Evangelho de Mateus contém a figura mística da terra e da justiça, visto que mostra, mais claramente do que os outros, a substância da carne do Cristo feito homem. O Evangelho de Marcos dá uma imagem da temperança e da água, fazendo ver a penitência purificadora decorrente do baptismo de João. O de Lucas faz aparecer a similitde entre o ar e a força, porque é difuso no espaço e corroborado por numerosas narrativas. Enfim, o de João, mais subliime do que os outros, significa o éter, origem do fogo, e a prudência, porque através dele um conhecimento simples de Deus e a fé insinuam-se nas nosssas almas.
DUBY, Georges, O Ano mil,lisboa, Edições 70,1992 , pp.64/65.
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